. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> روى له البخاري مقروناً ، واحتج به مسلم ، وهو صدوق لا بأس به ، وقد صرح بسماعه من جابر عند ابن حبان ( 637 ) . يحيى بن آدم : هو الأموي مولاهم الكوفي ، وسفيان : هو ابن سعيد الثوري الكوفي ، والأعمش : هو سليمان بن مِهران الأسدي مولاهم الكوفي . وأخرجه ابن حبان ( 636 ) من طريق محمد بن كثير العبدي ، عن سفيان الثوري ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي ( 1779 ) ، وعبد بن حميد ( 1015 ) ، ومسلم ( 2877 ) ( 81 ) ، وأبو داود ( 3113 ) ، وابن أبي الدنيا في " حسن الظن بالله " ( 1 ) ، وأبو يعلى ( 1907 ) ، وأبو عوانة في البعث كما في " إتحاف المهرة " 173 / 3 ، وأبو القاسم البغوي في " الجعديات " ( 3097 ) ، وابن حبان ( 637 ) و ( 638 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 1613 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 87 / 5 و 121 / 8 ، والبيهقي في " السنن " 377 / 3 - 378 ، وفي " شعب الإيمان " ( 1011 ) ، وأبو محمد البغوي في " شرح السنة " ( 1455 ) من طرق عن سليمان الأعمش ، به . وقرن أبو نعيم في روايته في الموضع الأول بسليمان الأعمش عبدَ الملك بن أبجر . وسيأتي الحديث عن عبد الرزاق ، عن سفيان الثوري ، عن الأعمش برقم ( 14532 ) ، وعن أبي معاوية محمد بن خازم الضرير وعبد اللَّه بن نمير عن الأعمش برقم ( 14386 ) . وسيأتي أيضاً من طريق أبي الزبير عن جابر برقم ( 14481 ) و ( 14580 ) و ( 15197 ) . وفي باب حسن الظن بالله تعالى عن أبي هريرة ، سلف برقم ( 7422 ) . وعن أنس بن مالك ، سلف أيضاً برقم ( 13939 ) . وعن واثلة بن الأسقع ، سيأتي 491 / 3 . قال النووي في " شرح مسلم " 209 / 17 : قال العلماء : هذا تحذير من القنوط ، وحث على الرجاء عند الخاتمة ، ومعنى حُسْن الظن بالله تعالى : أن